わたしが「勾玉とわぁ！ヒスイとわぁ！」と断言しない訳・・・縄文土器と蝶々のモノガタリ

「縄文土器と蝶々のモノガタリ」

はじめて作ったこの縄文土器は、実物を観察しながら初日は土器の造作と帯状の隆帯文を貼り付け、二日目に沈線を施文して完成させている。

ウズマキなどわかりやすい文様なら施文しやすいのだが、胴部の意味不明の文様は、どこから描いたらいいのかわからくて困惑。

初日を終えた夜、フシギな夢をみた。

おおきなアゲハチョウがヒラヒラと舞飛んできて、意味不明の文様の箇所にフワリと着地して、そのまま沈線文になる夢だ。

「あれは蝶々だったのか！」と閃き、翌朝はいとも簡単に施文できたのである。

これは証明しようもない個人的なモノガタリであって、本当に蝶々であるのかはわからないから、人に「これは蝶々です！」と断言はしない。

ヒトがモノゴトを理解するということは、解釈できるモノガタリを得るか否かであって、正解や不正解とは次元が違うと思うようになった。

だから数年後に、ぬなかわヒスイ工房を設立した時に、テーマを「ヒトとヒスイの物語」にした。

お客さんから勾玉の意味を聞かれると「なんに見えます？」と答えるし、ヒスイの効果を聞かれると「自分で感じるものであって、わたしが言うと霊感商法になっちゃいますよ」と答える。

ズバリと断言した方が商売しやすいのだが、「答えはあなたの中にあります」とお客さんに委ねるのは、わたしなりの誠意な訳。

縄文人見習い: ヒスイの故郷、糸魚川市のヒスイ職人です。
縄文、ヒスイ、ヌナカワ姫の探偵ごっこをメインにした情報発信と、五千年前にヒスイが青森まで運ばれた「海のヒスイ・ロード」を検証実験する「日本海縄文カヌープロジェクト」や、市内ガイド、各種イベントの講師やコーディネーターをしています。

2025年6月8日